卷贰

做琴的人的屋子很隐蔽，没人带领你肯定找不着，其实一扭身转弯上楼就是。屋子还连着一个露台，堆满了工具和废料，不是一边空着，已经看不出来是个露台。顶上拉了绿色透光的尼龙布，什么时候都可以显得天气不错，下面挂了一张弓。做琴的人很健谈，心灵手巧，他认为这个评价不贴切，“我更希望你说我智商比较高，脑子总是在前面的，手嘛，就是个熟练的过程。”他们在聊天时其实我很着急，一会儿站起来出去看看，一会儿坐下，又东张西望。屋子很高，一面墙上靠近房顶的地方挂了一排老木头，“这些都是老木头吧？”“这都是欧料。”“都是什么木头呢？你是说国内的木头不能做琴。”“也能做，但最好的还是巴尔干地区，阿尔卑斯山脉那里的，音色有保证。”“那其实还是有个地域性的问题了。”

当事人都觉得自己坠入谷底，回头看其实大同小异。

我现在像是另一个人，能看到原来的我的样子，但又不是那个人。

我已经不想重头来过。

崩溃意即，你以为可以聚沙成塔，然而总是被釜底抽薪。

道高一尺，魔高一丈，接着玩儿，还是game over。

我在后面，看他走路，上台阶的时候我说，“我看你的腿好像还是不太对劲儿。”“噢，已经好了，走路没事儿了。”我跟康老师说话时，会在无意中比跟其他中国人说的更像中国话，随即便察觉。有一次我说“我说话你能听懂多少？”“90%，差不多吧……”落座之后见我扭头张望，他说你要不要跟我换位子，可以看群众，我说我不要看群众，我每天都在看群众；其实我今天很生气。生气？为什么生气，生气有什么用？他说。

有一次讨论过是“随即”还是“遂即”，当时我不认为还有第一种写法，但今天写下径直便是这个“随”，那么对我来说，它们是两个词。

人类应和智识教学相长。

无鱼也可，我要水清澈。

我不敷衍人，也不愿被敷衍。但后者只是愿望，有时总难达成。

读了几页朱光潜，十分晓畅。

我跟加仑主要的联系都在联系见面，然而总难落实，因此很少见面。我跟她说过一百次我白天都不在，她在第一百零一次时还会说“我xx天下午可以去哪哪找你”，我在心里给了她一个白眼儿，但她应该没感应到。以前她住在这条路上时，倒时不时会不请自来，每次说话就像搭积木，为了把话说起来，二人的语句从垂直的方向交错搭接，话是堆起来了，但是空的。我开门见山质疑她的中文水平，她被噎得够呛只能大笑，过段时间还是会带长着中国人样的外国人一起来。有几次也几乎要说到一些具有实质性的话题，但总是未到中途就已抛锚。因此除非看到，我很少忆及此人。她辞掉工作以后就搬去父母家，留了几箱书给我们处理。前些天短信说“我在诚品书店，你要什么杂志我带给你，限你半小时回复。”等我反应过来，已经过了规定时间。她还是买了《联合文学》，这是某次搭积木的成果，她以为我是文学期刊读者。回来说有事，还偏要电话说，开始说我有一些书要处理你要不要啊，我说好啊，拿过来吧，内容不好的我会帮你扔掉，她说你要好好对它们。然后说我在台北找了一份新工作，下周就要回去上班。我说噢你是回来收拾行李的。可能有些意外，隔了一会儿我说你为什么要在台北找工作？她说我很想回台北，我很想回台北工作，我很长时间没有回去了。这个理由成立。

心的距离是无法度量的。

方法即道路。

不是身内身外的问题，是不能忍受完整性被打破。

以后还是多用“粗货”好了。

有人文章中引用芒福德：“我们当前的方法不是在有意识地创造一个比古代城市更有效的环境，以便更大限度地发挥人类的潜在能力和有意义的复杂性，而是在消除特殊性和减少潜在能力，创造一个无思想的无意识状态。在这种状态中人类所有的活动大多会由机器来完成。即使声名狼藉的核武器和细菌武器不投入使用，历史上著名的人类，那个生存在文化时代和文化空间，并且能够记忆，能够预见，能够进行选择的人类，仍将会消失。”

专心读书是一种享受，以前并不知道。

寒夜归家，仰望后方，见九分满月。

“最后一年”，no sale。

迫切想读的一些书：《标准日本语》，与纹样相关的一些理论，阿伦特关于马克思的部分，隋，元。